撰文丨林凡

佛经誊录历史悠久,对于现代人来说也并不生疏。5月5日,“元明间高僧华克勤写经《佛说无量寿经》二卷学术沙龙”在杭州举行。首都图书馆原馆长、博士生导师、中国古籍珍爱协会副会长倪晓建,故宫博物院研究馆员、中国古籍研究家翁连溪,浙江大学求是特聘教授、博士生导师、浙江大学释教资源与研究中央主任、东京大学日本学术振兴会外国人稀奇研究员何欢欢,中国释教文化研究所、《佛学研究》编辑部主任能仁法师,中国美术学院艺术史博士潘文勰,艺术史博士、字画判定学者颜晓军,萧山图书馆馆长孙勤出席,配合围绕即将亮相永乐春拍的元明间高僧华克勤写经《佛说无量寿经》二卷睁开探讨,并从中日文化交流、古籍版本以及释教头脑史等多个角度揭晓了各自的看法。

在学术沙龙现场,与会嘉宾以为,传统的抄经大部门都是由工匠完成,少见像这部《佛说无量寿经》一样,由僧人署名誊录的经册。不仅云云,对谈中与会嘉宾还指出,僧人克勤是被朱元璋派遣至日本的使节,正是由于其在日流动极为不顺,因此于停留时代发心发愿,誊录下了这部逾17000字的经文,以求“顺心除障,幸不辱命”。无论是经书籍身,照样誊录者的履历,都十分怪异。

在明初外交史上,无逸高僧使团的出使具有承上启下的作用,向为学界所重视。而无逸所写《佛说无量寿经》二卷有确切的时间纪录:“洪武五年岁次壬子五月十七吉日”,或可为第一手研究史料。此外,从历史研究的角度而言,《佛说无量寿经》二卷有助于领会明代厥后“海禁”政策的靠山和中日释教文化交流的方式,成为再现明初中日外交史第一手资料。

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“元明间高僧华克勤写经《佛说无量寿经》二卷学术沙龙”现场,沙龙由在艺科技及云杪文化首创人谢晓冬主持。

克勤法师与《佛说无量寿经》

据先容,《佛说无量寿经》分上下两卷,是明洪武五年(1372)的渡海使僧克勤法师在京都东福寺内所写。克勤无逸俗姓华,明绍兴萧山(今杭州萧山)人,天台宗讲僧,天台宗澄性湛堂的法裔,师从杭州集庆教寺原璞法师。大明洪武五年(1372),朱元璋第四次向日本国派出使团以谈判沿海“倭寇”问题,天子钧旨特选的两位释教高僧——克勤无逸和仲猷祖阐为使团主使。

据《明太祖实录》、宋濂等人纪录的史料和那时使团在日通讯等资料,使团于昔时四月二十八日抵达日本博多(今福冈),博多原属南朝怀良亲王,本已确立联系,但此时已被北朝占领,使团一行遂被北朝扣留于圣福寺。担任主使的克勤无逸给延历寺天台座主尊道入道法亲王写去一封密信,之后这封信被转给北朝室町幕府第三代将军足利义满,使团方获自由。

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