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作者:雅婷

编辑:木村拓周

《乘风破浪的姐姐》已经播出到第二季了,最新一期《奇葩说》的辩题照样“自力女性该不该收彩礼”。

并不是说“浪姐”自己表达了何等具有提高性的议题,但刚已往这一年,确实是借综艺轰炸之力,女性议题得以在线上全方位多角度讨论的一年。

综艺聚光灯之外,另有“拉姆案”、“散装卫生巾”和“假靳东圈套”等详细而又近距离的女性问题,无一不在社交网络上引起大量公共讨论。

然而经由了这些种种,我们竟然还要听“浏览与爱不应该分性别,美妙的天下需要我们配合的起劲”这种朴陋又委屈的说教式口号;还要看诸位在名利场沉浮能养活一家几口的“自力女性”,出来以身作则拒绝彩礼;还要冒充自己不知道真的存在没有选择的女性,需要靠彩礼来为兄弟授室盖房;还要把女性自力选择的问题归为女性自我愿不愿意被贴标签,愿不愿意遵守一个尺度的问题。

这难免让人沮丧。

《奇葩说》作为一个综艺节目,不可能也不应该去解决一系列需要靠法律法规来解决的问题。但它为什么不能提出一个更好的问题?

这个曾经靠提出和回覆问题,让“边缘群体”被瞥见的节目,怎么到了今天就要冒充去提出一个问题?

指出“《奇葩说》变了”似乎没有意义。

这是它作为网综存在的第七年了。在表达空间和受众因种种缘故原由,都愈发“内卷”的内容制作语境里,没有一个靠表达为焦点的综艺节目,能历经千帆又不坠青云。

节目组也无法冒充无事发生。两年前《奇葩说》第五季出了个宣传片,讥讽自己“IP老化、选手抱团、流量不行,评分下滑”,险些想放弃治疗。厥后几个年轻观众来到病床前,给他打了一剂强心针――

“你放弃治疗了,我们怎么办?”

“是谁教我养男子不如养一条狗的?是谁激励我一定要看男朋友手机的?”

“奇葩说,你不能放弃啊!”

看起来,“求变”,正是已往几季《奇葩说》的主要命题。这项事情举行到了第七季,老奇葩由于种种缘故原由被冲散,种种语言类艺术演出者加入舞台,赛制改善,导师纳新。原先被诟病的“问题”似乎都被给出了解决方案。

但历季最低的豆瓣评分,证实了节目的质量并没有根本性的好转,也证实了那些被总结为“病因”的问题可能只是表层“症状”。扬汤止沸,收效甚微。

第一季的《奇葩说》现场剧照

时间拨回到七年前的2014,《奇葩说》刚开播的第一季里,实在就有《漂亮女人应该拼事业照样拼男子》的辩题。这和今天的《自力女性应不应该收彩礼》异曲同工,都是基于一个传统、落伍的性别意识框架下延伸的两性问题,也都把女性面临的问题之复杂性和结构性,给片面化、二元化了。

但讨论这个问题在《奇葩说》刚开播的七年前是可以接受的,今天则否则。事实若是说已往这七年里,我们的公共生涯另有任何算得上“提高”的部门,性别意识和性别议题的普遍讨论应该在这部门中占了相当大比例。

但《奇葩说》却选择忽略掉这个动态。

以是,与其说《奇葩说》的问题是“转变”带来的,不如说是它某种意义上的“稳定”和“阻滞”带来的。或者说,当问题的讨论随着时间一尺一尺往前推进和生长时,《奇葩说》作为一个争执节目(若是是的话),并没有展现出与之相匹配的敏锐度和承载力。

这让几年前人们热议《奇葩说》在“娱乐性”和“提高价值”之间的取舍时,所给出的那一套马东“以退为进”叙事――即行使民众娱乐产物的笼罩性和穿透力,去影响更多人,而不是自毁式的“硬刚”――显得憔悴而无说服力。

实际上,当“已回未支付”能比“劳动保护法”超前泛起在热搜榜;当没有逻辑关系的花哨押韵、排比、咆哮和歇后语可以轻松扭转跑票形势;当辩手、嘉宾和导师因“辩题成不建立”说得越来越多之后;奇葩说的“以退为进”看起来更像是“以退为退”。

在这趟折返的路途上,“奇葩”还在说,但ta们很难再去回覆一个真问题了。

在最近接受《娱乐资源论》的接见中,《奇葩说》的节目监制李楠楠和记者聊到本季第六期“你支持推出前任点评app吗”这道脑洞题时,他说,

“实在这个题的前身更现实,叫‘该不该在网络上公然诛讨你的前任’。若是就这样讨论,它能够延展的器械相对对照负面。我们不希望讨论别人隐私,以是改成前任APP这样一个相对对照排挤的载体,然则它可以讨论更多,包罗网络暴力、恋爱回忆、科技生长等,这样就变得厚实起来了。”

对于节目组这样的选题逻辑,你会同时感应明白和诡异。明白的部门是,经由近几年的台上台下的“事故”之后,出于风险控制,《奇葩说》难免需要把控议题走向,让辩题不至于走向“负面”。诡异的部门是,把一个原本丰满的、来自于现实的议题 *** 掉一部门(可能引致负面延伸的部门),再用排挤的、虚构的条件去“厚实”它……一种类似于先晒干再泡发的操作?

但这似乎已经成为了奇葩说走到今天的常态。

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网友所整理的《奇葩说》第一季部门辩题

若是你留心看,在《奇葩说》刚开始走红的前几季,辩题基本都是一个单句就可以说完的,每个辩题也都有一个相对宽阔的指涉空间,能代表的身份和声音也更为多元。

即便把“该不该向怙恃出柜”和“好朋友可不可约”等被下架的辩题刨去,早期辩题中如“丑闻主角就活该被万人虐吗?”和“没有爱了要不要仳离”,放在今天也都是可以就问题来聊问题的话题。

但以上两个辩题再拿到现在的《奇葩说》,更有可能被替换成,“奇葩星球的丑闻主角不再被万人虐,我该不该移民”,又或者是“和朋友没有爱了想仳离,我错了吗?”

七年已往了,《奇葩说》的辩题从单句走向分句,从现实走向虚构,其中的限制除了排挤现实,缩紧辩题建立的条件,往往还要对辩题中的“我”又再举行一次界定。

无尽的界定、界定、界定,自然为了把控话题延伸的可控性。但随之而来的是,问题自己的价值也被逐渐削弱,“就问题讨论问题”变得极其不讨好。更多时刻,选手要靠黄执中的经典句式“这道辩题我们真正要讨论的是什么?”来举行对问题的升华或扭曲。

“辩题”变成了“条件”。真正要睁开叙述的“问题”到底是什么,每小我私家可以自由发挥。

臧鸿飞在本季《奇葩说》的争执片断

臧鸿飞在这一季《奇葩说》的第九期的争执里提及过自己送孩子去上学时的心情,“由于从小到大是你陪着他,然则他走进这个门,你就不能再挡在他前面了……你看着他这么矮,离拉歪斜走进校门,你会忧伤,由于他像天下上最矮小的战士……为人怙恃就是卑微”。他之以是要说这些,是为了打一个“家长群里人人都在吹嘘先生,我要不要跟风”的辩题。

这种情绪落实到详细小我私家是挺感人的。但在“家长退出家长群”已经上过热搜并引起多番报道和讨论后。辩手竟然还站不到教育系统问题的高度来指出症结,竟然能忽略教育作为单一提升渠道给先生和家长带去的配合压力,竟然照样要靠打情绪牌来证实普遍的跟风是值得做也有原理的。若是煽情这么管用,多数人都默认“娘道”和“怙恃为大”等一言以蔽之的“传统”原理,那所谓思辨和为父老背书之间的差异事实在那里?

以是在这一季,导师、辩手和弹幕里一再提到的“说得挺有意思,但和辩题有什么关系”终于沦为常态。

“真问题”消逝了,“伪问题”没有探讨价值。那就搞笑吧。讲看法的方式,比看法自己变得主要。段子+价值+煽情成为了致胜公式。而当语言在一个主打思辨的节目里,终于沦为演出形式自己后,思辨和八股文之间的界线也不明确了。

有许多场外因素可以来注释《奇葩说》当下的部门尴尬,辩手型选手的流失、言论尺度的不透明和米未作为一家公司,最终也照样要思量签约艺人的生长……但你是确实很难再想起一个“最初”的《奇葩说》,一个马东建议“40岁以上的人请在90后陪同下旁观”的《奇葩说》。

而若是节目辩题、赛制和内容的转变能大致勾勒出《奇葩说》里的真问题是怎么消散掉的。那也可以再往前探一步再提问,为什么真问题会就这样消散掉呢?尤其当你曾自认为是马东口里的“90后”过,看的《奇葩说》越多,也许越能知道它的问题,可以是一小我私家的问题,也可以是一代人的问题。

《奇葩说》的走红是个被研究和写作了许多遍的故事,自媒体的报道、访谈和谈论外,在知网上搜索节目的相关论文,能跨越一百页。

在还没有多少人看过网综的时代,《奇葩说》的胜利确实是个新颖的征象,这也让它的泛起一举道出了两种泛起:网综的泛起需要被瞥见,以及本不泛起在“主流”话语里,但靠网络赋权后泛起的一群人需要被瞥见。

“网生代”就这样成为明白《奇葩说》乐成的关键所在。

狭义的“网生代”更靠近于从小就能在互联网环境下成长起来的 90 后,再较真一点的话,绝大多数是 95 后。广义一点看这个观点,“网生代”也不必有明确的岁数界线,学院派的先生、专业化的辩手和作出主流价值外选择的人群……所有想要靠网络赋权开拓新表达空间的人或许都算,而这也基本构成了奇葩说的参赛辩手。

在这个基础上来看,五六年前《奇葩说》的走红,确实是天时地利,因利乘便。

第一季《奇葩说》里的姜思达

PC互联网时代我们固然有过加倍靠近“乌托邦”的公共讨论空间,更深的讨论,更少的情绪。但那是险些专属于程序员、大学生和媒体人的板面。智能手机、移动互联网和社交网络从2010到2015年的快速普及,人人、微博、豆瓣,甚至刚泛起时期的B站抖音快手,才真正把野生于社会各角落的“奇葩”们打捞了出来。

《奇葩说》15年前后的征象级乐成,实际上依托于这个“赛博陌头”对公共话题的议论,对小众人群的展现,对多元文化的包容。

但那也是这个“陌头”最后的优美光景。最近几年来,羁系的压力,资源的逐利,让这片“赛博陌头”的阴晦角落获得整改,旌旗和涂鸦被霓虹灯广告牌所取代,记号和行动都不复存在,取而代之的是整齐划一交流形式,再小众的文化也都有了明亮的未来。

到今天,我们所拥有的,真正意义上称得上“社交媒体”的公共空间,实际上只剩下微博了――这也注释了《奇葩说》的大量选题都和微博热搜“撞题”的奇异巧合。

然而,微博热搜,这个我们唯一拥有的“公告牌”,真的就代表着一代年轻人对现实的明白吗?明星隐婚、私生和代孕等“远方”话题以情绪垃圾桶的形式历久占领在这块公告牌上,但这些我们和真实的当下有多大关系?

《奇葩说》从七年前的闪亮登场,到今天难以再提出一个真问题的逆境,有大部门缘故原由或许正基于此:《奇葩说》从舞台上的人、选题,到舞台下的发酵、二次讨论、反哺生产,都依托于那片康健、蓬勃、包容的公共讨论空间。后者确定了前者是单一照样多元,是丰满照样贫瘠。

上一季《奇葩说》里的詹青云

而在今天,是的,我们只配得上第七季这样的《奇葩说》。

若是普遍来说,一个真实的现实已经难以被熟悉并杀青共识,那要若何基于“真实”来提出问题。若是“奇葩”作为一个小众已经被瞥见了七年,那要若何基于此前被遮蔽掉的真实生涯经验来提出问题。若是一个节目又想提出问题,又想制造话题,又必须惮于流量和影响力的反噬,那它除了去提出一个热搜榜上被争论和磨练过了的问题,又有何他法。

项飚曾在《把自己作为一种方式》的访谈里提到过一种看法,大意是我们现在最大的问题不是说假话,由于说假话的条件在于,能知道什么是“真”,能知道“真”的尺度和观点界说是什么。

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